در ذات او و اين فرضيه علاوه بر اين‌كه ممكن است مطابق تجربيات نيز باشد چون ما تجربه كرده‌ايم كه تاكنون هيچ فردى از افراد اين انواع به فردى از افراد نوع ديگر متحول نشده مثلًا هيچ ميمونى نديده‌ايم كه انسان شده باشد بلكه تنها تحولى كه مشاهده شده در خواص و لوازم و عوارض آنهاست . و بحث مفصل اين مسئله جاى ديگرى لازم دارد و منظور ما از اين مقدار كه گفتيم اين بود كه اشاره كنيم به اين‌كه فرضيه تحول انواع ، تنها و تنها فرضيه‌اى است كه مسائل گوناگونى را با آن توجيه مىكنند و هيچ دليل قاطع بر صحت آن ندارند پس حقيقتى كه قرآن كريم بدان اشاره مىكند كه « انسان نوعى » جداى از ساير انواع است ، هيچ معارضى ندارد و هيچ دليل علمى بر خلاف آن نيست . « 1 »

--> ( 1 ) . اين خلاصه‌اى از تفسير استاد علامه درباره « خلقت و پيدايش انسان نخستين » است . علاقمندان به تفصيل ، به تفسير سوره نساء در كتاب الميزان مراجعه كنند . .